Свидетельство о регистрации средства массовой информации ПИ № ФС77-23619 выдано от 10 марта 2006 г. Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор)
Святослав Михня «У солнца на виду»
М.: «Вест-Консалтинг», 2026
«Для чистых все чисто…» — начало этой фразы из послания апостола Павла к Титу (Тит. 1: 15) невольно вспоминается, когда читаешь этот сборник стихотворений. Действительно, есть люди, у которых все плохо, мир несправедлив, и вообще — у соседа в саду трава зеленее. Отчего же это? Конечно, не оттого что у кого-то идеально подстрижен газон…
Поэт Святослав Михня старается видеть хорошее во всех жизненных событиях. Его стихи «распахнуты» читателю настежь — смотри, я ничего не скрываю. Почему? Да нет там ничего криминального. Книга называется «У солнца на виду», а значит, содержание ее таково, что не стыдно выставить под солнечные лучи. И речь не о том, чтобы «просушить» текст, как мы это делаем в жаркие летние дни с подушками и одеялами. Тут все гораздо тоньше: поэт отвечает за каждое сказанное слово, примирившись с устройством мира. И не прячется от света. Он знает: честность и прямота — важная составляющая цельности личности, поскольку без способности менять окружающую действительность, сообразуясь с собственной совестью, человек не сможет полностью реализовать свой потенциал.
…У каждого из нас есть неповторимая мелодия жизни — индивидуальный маршрут, еще далекий от финала. Окружающий мир служит своеобразным стимулом для понимания этого глубинного зова, акцентируя необходимость бережного отношения к своим переживаниям, несмотря на неумолимое течение времени:
Когда деревья поют натужно,
скрипят, как весла в руках у ветра,
внезапно знаешь, что в жизни нужно,
что твоя песня еще не спета.
Сдается, знаешь: одно — немолчный
язык природы и человечий.
Все будет прахом — исход неточный,
когда ты речью увековечен.
И письмена на коре и листьях
так безупречны, без опечатки —
набросок зрячий предвечной кисти,
навек оттиснутый на сетчатке.
Мы видим личность, прошедшую через множество трудностей и размышлений, измотанную ударами судьбы, но, вопреки всему, не утратившую душевную ясность, согретую теплом к окружающим и родной земле. Звучат чисто христианские эпитеты (в словаре сопровождаемые пометками «книжн.» и «церк.») — «немолчный», «предвечный», и это намеренный, осознанный художественный ход, преследующий конкретную цель: оказать влияние на воспринимающего посредством возвышенной, стилистически выделяющейся лексики, скорректировать его внутреннее состояние, направить его мысли к духовному миру, сформировать ощущение торжественности, сакральности.
Человек способен оставить след в этом мире, невзирая на бренность бытия. Достаточно просто не быть слепым и глухим. Метафоры — «песня еще не спета», «прахом — исход неточный» — дополняют философский смысл и глубину восприятия жизни. Здесь мы видим, насколько развито у автора чувство меры: мы-таки превращаемся в прах после завершения земной жизни, но только ли это оставим после себя?..
К стилистическому приему можно отнести также использование архаизма «письмена» — это устаревшее существительное уводит нас вглубь веков, в старую Русь с ее берестяными грамотами и древнеславянским языком. Затем упоминание сетчатки глаза выносит нас обратно — в двадцать первый век. И точка. Что впереди — поэт не загадывает, но, объединяя в коротком поэтическом тексте столь разные эпохи, он надеется, что русская поэтическая речь никогда не погибнет…
Итоги жизни тоже подводятся светло и энергично, несмотря на то что к собственному будущему лирический герой Святослава Михни относится с недоверием:
Мир то высмеян мной, то стократ он оплакан,
но все так же непонят и юн.
Поле светится вновь созревающим злаком,
и на море родится бурун.
А в грядущем уже ничего не случится,
и побыть интересней в былом,
где взлетает — недавно подбитая — птица,
вешним лесом шумит бурелом.
Это стихотворение — плод глубоких размышлений о существовании человека; сопоставляя прошлое с будущим, автор позволяет светлой грусти прорваться в строку. Но не разочарован, что свойственно многим! Он все так же жаден до жизни, и это редкое качество уравновешивает философскую направленность текста. Мир не стал понятнее, но может ли человек понять его до конца?.. Пока это удавалось только Тому, кто создал нас по образу и подобию Своему… Поэт переосмысляет собственное место в мироздании и свою связь с окружающей средой, в то же время демонстрируя хрупкость человеческого разумения. Основная идея произведения не требует пояснений: вне зависимости от эпохи и условий стоит отыскивать прекрасное и ценность в каждом моменте, даже если он сопряжен со страданием и потерями. Жить в согласии с природой и осознавать свою скромную, но важную роль в ее безграничности, — вот главное предназначение «венца творения»…
…Перед нами — лирическое произведение, в котором поэт предается раздумьям о непостоянстве времени и трансформациях, происходящих в жизни, будь то в мире природы или в сфере чувств. Все зыбко. Все скоротечно. На что же можно опереться?.. Как тут не вспомнить крылатое изречение — «Надежда умирает последней»:
Переливается палитра
осенних ветреных небес.
И птичий клин средь туч, как титры:
мелькнул, исчез.
Так в речке времени, как прежде,
ныряет он из тени в свет —
дразнящий поплавок надежды:
то есть, то нет.
Рифма варьируется, но в целом формирует гармоничное восприятие: каждая строчка плавно переходит в следующую. Образ осеннего неба и улетающих птиц символизирует ускользающую красоту мгновений, напоминающих о их недолговечности. Использование метафоры «поплавок надежды» намекает на то, что даже в постоянно меняющемся мире всегда присутствует шанс на светлое будущее. И предостерегает: цепочка ассоциаций «поплавок» — «рыбалка» — «крючок» невольно разворачивается в голове читателя. Осознание призрачности надежд порождает горечь и чувство крушения. Именно поэтому многие «убивают надежду первой», а некоторые и вовсе отказываются от позитивных ожиданий. И не стоит путать надежду с иллюзией. Надежда — это желание, в осуществление которого мы верим. А вот иллюзия — это обман психики, выдача желаемого за действительное. Эти два состояния очень похожи, их легко спутать, а потому «рыбацкая» метафора Святослава Михни очень точно отражает опасность, в которую рискует попасть человек, находящийся в плену иллюзий.
Это не единственное стихотворение автора о рыбах. Есть и более страшное, в котором речь идет о пойманной щуке, но метафору каждый из нас способен «докрутить» самостоятельно и примерить на членов человеческого социума:
Вот молчишь ты, как рыба.
Взгляд, вчера еще хищный,
стал бессмысленно-жалким.
Что с тобой приключилось
на обычной рыбалке?..
Человек смертен, но это полбеды. Хуже всего то, что никогда не знаешь, когда… А настоящая сила — это умение сочетать веру в лучшее с принятием реальности. И щуку, между прочим, жалко. Поэт ей сострадает, в то время как среднестатистический обыватель не стал бы слагать о ней стихи: выпотрошил — и на сковородку. Или на уху. А после таких слов и есть как-то не очень хочется…
В этой книге собраны стихотворения разных лет, и мы наблюдаем, как под влиянием времени менялось мировоззрение поэта, и что в нем, напротив, оставалось незыблемым. Преображение картины мира обуславливает привлекательность эволюции автора для исследований и глубокого разбора. Но что же в итоге? Вывод очевиден: главное-то он и не растерял, а, напротив, преумножил.
Искренность человеческих чувств всегда находит отклик в душе каждого. В стихах Святослава Михни пульсирует именно такое, открытое и честное сердце. Равнодушие и безразличие ему совершенно несвойственны; напротив, оно полно сочувствия и великодушия, согрето привязанностью к родному краю и окружающим. В нем неугасима вера в лучшее. А ведь именно благодаря таким сердцам и существует поэзия.
Ольга ЕФИМОВА